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孤影夕阳下 长忆在梦中——怀念我的恩师明真上人
释 大岳法师
编者按：明真...见师父。在那棵苍老的银杏树下，一个老人，一个长者，坐在藤椅上，穿着灰布长衫，没戴珠子，戴一副眼镜，捧着一本书，这就是我已拜了一年，梦中都想见的师父。
见了师父，我连忙顶礼。师父见了我，十分平静地...
大岳法师
|五明研究|
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无情有佛性,但不能成佛，因为它没有成佛的欲望。
关于同圆种智的问题,不知道你会做梦不?
如果你会，那么你梦中的山、梦中的水是你想象出来的?
用你梦中的石头去砸梦中的你，会不会砸死?
梦中的你死了，做梦的你会不会醒呀?
梦中的山、梦中的水、不是你又是谁?
自性做了一个“梦”，梦见了这个娑婆世界，这个世界还有什么没有佛性的?
佚名
佛教问答
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如本法师答：梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为微脆，妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或少可预测事兆些，但机缘甚为渺小，正信佛弟子，不以梦为预测事兆为正途，毕竟，梦亦属妄识之类。
如本法师
佛学问答
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如本法师
梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为微脆，妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或少可预测事兆些，但机缘甚为渺小，正信佛弟子，不以梦为预测事兆为正途，毕竟，梦亦属妄识之类。
如本法师
如本法师
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妙莲法师答：你虽不知睁眼也在作梦，但要仰信佛言——万法皆空、人生如梦。在梦中还有什么名利好争？还有什么舍不掉的？
妙莲法师
解惑
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李炳南答: 卧房和一些不干净的地方，不出口念佛，心中默念，没有关系。梦中念佛，是念佛功深的表现，这是好境界，哪里还有罪过！在家居士多数都有妻室，夫妻同修，互相鼓励，怎么不行呢！
李炳南
诚敬|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20052918503.html
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执著再产生种种影像，如山河大地、人事物，这种现象佛门称之梦中意识。
梦中意识可说还没有真正熟睡，似睡非睡所起的妄识，因而起变化之幻影，梦中意识不要太认真了，梦之好与坏不离妄心所浮现，不应执著其境。
永嘉大师云：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千。”
梦中明明有六道的种种境界，这种千奇百态的情景一旦觉醒过来，却空空无世界了，这就是告诉我们说，梦乃睡觉中的微细...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612140.html
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影像，如山河大地、人事物，这种现象佛门称之梦中意识。
梦中意识可说还没有真正熟睡，似睡非睡所起的妄识，因而起变化之幻影，梦中意识不要太认真了，梦之好与坏不离妄心所浮现，不应执著其境。
永嘉大师云：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千。”
梦中明明有六道的种种境界，这种千奇百态的情景一旦觉醒过来，却空空无世界了，这就是告诉我们说，梦乃睡觉中的微细妄识所现起的，我们不该对梦之...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html
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东坡、曾鲁公二人，是风流名士，如曾鲁公降生时，梦中看见一个和尚来，醒中亦梦，况梦中之话？何足为信，看见不看见，要其本人方知，如梦见五祖禅师来，醒了却见是苏东坡，此话亦是梦人说梦话，古人云：处世如大梦，况梦中之梦？岂足以信耶？错不错？
月溪禅师答：不错。
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月溪禅师
月溪禅师
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